Podstawy Kabały i żydowskiego mistycyzmu: od starożytnych tekstów do Zoharu

Mistyka żydowska jest jednym z najbogatszych i najmniej zrozumiałych wymiarów żydowskiej myśli religijnej. Obejmuje ona wszechświat języka symbolicznego - sefirot, Ein Sof, cztery światy, imię Boże - które kształtowały żydowską teologię, modlitwę i praktykę przez wieki, pozostając w dużej mierze nieprzejrzyste dla tych, którzy nie mają przewodnika po słownictwie koncepcyjnym. Pod koniec tego kursu będziesz w stanie opisać główne historyczne fazy żydowskiego mistycyzmu od okresu talmudycznego do średniowiecznej Kabały, wyjaśnić kabalistyczny system dziesięciu sefirot jako mapę boskiej rzeczywistości i ludzkiej duszy, umieścić Zohar w historii literatury żydowskiej i omówić jego główne tematy oraz rozróżnić Kabałę jako naukę akademicką i jako żywą praktykę religijną. Czego się nauczysz: - Wczesna mistycyzm żydowski: Merkavah (Chariot) i Hekhalot literatura i tradycja niebiańskiego wznoszenia - Sefer Yetzirah: stworzenie za pomocą liter i liczb, najwcześniejsza kosmologia kabalistyczna - Pojawienie się Kabały w Prowansji i Geronie: kluczowe postacie, w tym Nachmanides i Bahir - Zohar: kwestie autorskie, forma literacka, język aramejski i główne twierdzenia teologiczne - Dziesięć sefirot: Ein Sof, Keter, Chokhmah, Binah, aż do Malchut — struktura i znaczenie - Koncepcja tzimtzum (boskiego skurczu) jako warunku wstępnego dla stworzenia - doktryna gilgul (przenoszenie dusz) i jej implikacje etyczne - Kabała luriańska: rozbicie naczyń (szewirat ha-kelim) i projekt naprawy (tikkun) Kurs jest zorganizowany chronologicznie i tematycznie w sześciu jednostkach, z których każda wprowadza okres lub szkołę myśli poprzez odczyty objaśniające, przetłumaczone fragmenty źródeł pierwotnych i kontekstowe przykłady przypadków. Refleksja zachęca do zastanowienia się, w jaki sposób idee mistyczne odnoszą się do głównego nurtu teologii i praktyki żydowskiej. Glosariusz kluczowych terminów kabalistycznych jest przeplatany przez jednostki i skonsolidowany na końcu. Ten kurs jest przeznaczony dla studentów religii, studiów żydowskich i historii intelektualnej, a także duchowo ciekawych osób z dowolnego środowiska.Jest odpowiedni dla osób, które nie znają Kabały jako przedmiotu akademickiego i religijnego.Nie jest wymagane wcześniejsze doświadczenie w nauce żydowskiej, chociaż otwarty i analityczny umysł będzie dobrze służył przez cały czas.