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Sobre este curso
La historia de la civilización islámica no termina con la caída de Bagdad. Los siglos que siguieron a la destrucción mongola vieron una notable resistencia: el surgimiento de tres grandes imperios de pólvora, la continuación y transformación de la vida intelectual islámica y, finalmente, el encuentro con el poder colonial europeo que remodeló todo el mundo musulmán.
Al final de este curso, podrá describir las principales estructuras políticas de los imperios otomano, safaví y mogol y sus caracteres distintivos, analizar los efectos del colonialismo europeo en las sociedades de mayoría musulmana y las respuestas intelectuales que generó, rastrear las principales corrientes de reforma islámica y revivalismo que surgieron en los siglos XIX y XX, y conectar los acontecimientos históricos de este período con las dinámicas políticas y religiosas contemporáneas.
Lo que aprenderás:
- La recuperación post-mongol: cómo surgieron nuevos estados islámicos en Anatolia, Persia e India después del colapso del orden abasí
- El Imperio Otomano: sus estructuras institucionales, el pluralismo jurídico, el sistema de millet, y su compleja relación con el resto del mundo islámico
- El Imperio Safaví: el carácter chiíta del Irán safaví, la división política sunita-chiíta como característica estructurante de la geopolítica islámica moderna temprana
- El Imperio Mogol: sus innovaciones administrativas, la relación entre el Islam y la cultura hindú bajo Akbar, y la creciente rigidez bajo Aurangzeb
- El encuentro colonial: cómo el imperialismo europeo desmanteló los órdenes políticos islámicos tradicionales y la variedad de respuestas: acomodación, resistencia, reforma
- Reforma y revivalismo islámicos: el wahhabismo, el movimiento deobandi, el Nahda (renacimiento árabe) y el islamismo modernista: sus orígenes, argumentos e influencia duradera
- El colapso del califato otomano (1924) y su significado político y teológico en el discurso musulmán
- Consecuencias contemporáneas: cómo la geografía política, los legados institucionales y las corrientes intelectuales de este período dan forma a las sociedades de mayoría musulmana contemporáneas y a la política islámica global
El curso está organizado como una narrativa con marcos analíticos incrustados en todo. Los estudios de casos de diferentes regiones - Anatolia otomana, India mogol, Egipto colonial - evitan que el curso esté dominado por una sola experiencia regional. Las sugerencias de reflexión le piden que conecte patrones históricos con situaciones contemporáneas.
Este curso está diseñado para estudiantes con algún antecedente en la historia islámica o la historia mundial que quieren participar con las dimensiones posteriores y contemporáneas de la tradición.Adecuado para estudiantes de historia, ciencias políticas o estudios islámicos.No se asume ningún conocimiento especializado previo.
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