أسس العقيدة الإسلامية: العقيدة والتوحيد وبنود الإيمان

إن في صميم العقيدة الإسلامية فكرة لاهوتية دقيقة: وهي أن الله واحد - مطلقا، فريد، وبدون شريك أو نظير. وهذا المفهوم، التوحيد، ليس مجرد تأكيد عددي، بل هو توجه لاهوتي شامل يشكل كل بعد من أبعاد العقيدة الإسلامية، والأخلاق، والممارسة. وفهم العقيدة الإسلامية يعني إدراك الآثار الكاملة لذلك التوجه. في نهاية هذه الدورة سيكون بمقدورك شرح مفهوم التوحيد وأبعاده الثلاثة كما وردت في اللاهوت الإسلامي الكلاسيكي، ووصف أركان الإيمان الستة ومضمونها اللاهوتي، وتحديد المدارس اللاهوتية الرئيسية في الإسلام السني - العشائرية والمتطرفة والتقليد الأثري - ومواقفها المتميزة، وشرح الفهم الإسلامي للنبوة ونهاية نبوة محمد، ووصف الخاتمة الإسلامية بما في ذلك مفاهيم الحياة الآخرة والحكم والبعث. ماذا ستتعلم: - التوحيد في أبعاده الثلاثة: توحيد الربوبية (الإخلاص لله)، وتوحيد العلوية (الحق الحصري في العبادة)، وتوحيد الأسماء والصفات (الأسماء والصفات الإلهية). - مبادئ الإيمان الستة: الإيمان بالله والملائكة والكتاب المقدس والأنبياء ويوم الحساب والحكم الإلهي - وما يترتب على كل منها من الناحية اللاهوتية - المدرسة العشائرية: تأسيسها على يد أبي الحسن العشائري، ومنهجيتها العقلانية، ومعالجتها للصفات الإلهية - المدرسة المثورية: موازية للتقليد العشائري ولكن مع اختلافات محددة بشأن نطاق العقل في اللاهوت - الأساس في آسيا الوسطى والممارسة الحنفية - المنهج الأثري (الحنبلي/السلفي): مبدأ تأكيد الصفات الإلهية دون اللجوء إلى التفصيل العقلاني (التفاف) وتعبيراته المعاصرة - النبوة: ماذا يعني الإسلام بالنبي والرسول، والصفات المطلوبة من النبي، ومذهب نهائية نبوّة محمد - فلسفة الآخرة الإسلامية: يوم الحساب، وإحياء الجسد، وموازين الأعمال، والجسر (السير)، والجنة (الجنة)، والجحيم (الجهنم) في الصياغة اللاهوتية الكلاسيكية - كيف تطورت اللاهوت الإسلامي كتخصص (كلام) والمناقشات حول شرعيتها داخل الدارسين الإسلاميين وقد صممت الدورة لبناء الإطار اللاهوتي بصورة منهجية قبل دراسة المواقف المدرسية المختلفة، وتتضمن مقتطفات من المصادر الأولية من النصوص العقائدية الكلاسيكية المترجمة، وتدعوك نقاط التفكير إلى المشاركة تحليليا مع الحجج اللاهوتية، وهذه الدورة ذات طبيعة علمية وتعليمية وليست دورة تعليم ديني. هذه الدورة مصممة للدارسين الجدد في الدراسات الإسلامية وكذلك أولئك الذين لديهم بعض الخبرة ويسعون إلى الحصول على أساس لاهوتي دقيق، ولا يفترض أن يكون لديهم أي معرفة سابقة باللغة العربية أو اللاهوت الإسلامي.