قراءة الزهراء: كتاب عمل موجه للمشاركة في النص الأساسي للصوفية اليهودية

إن كتاب الزهر هو النص المركزي للصوفية اليهودية، ولكن من الصعب للغاية الدخول إليه: فهو مكتوب بلغة أرامية أدبية مميزة، ومنظم في هيئة خطبة صوفية وليس حجة، ومشبع بطبقات رمزية تفترض مسبقاً الإلمام بعالمه التفسيري. ويقدم هذا الكتاب الدخول المنظم إلى عالم الزهر من خلال قراءة موجزة لمقاطع مختارة بعناية، مدعومة بالترجمة، والسقالات الشروحية، والتعليقات التفصيلية على المفردات الرمزية. بنهاية هذه الدورة ستكون قادراً على قراءة كتاب الزهر في الترجمة مع الدعم المشروح، وتحديد الرموز الرئيسية المتكررة (الشيحنة، المذكر والمؤنث الإلهي، المياه العليا والدنيا)، وتتبع تفسير كابالي لمقطع من التوراة باستخدام المستويات الأربعة لبارديس (بشات، ريميز، ديراش، سود)، وتفصيل الأسلوب السردي والبلاغي المميز لتأليف كتاب الزهر. ماذا ستتعلم: - الإطار التفسيري لبارديس وكيف يعمل الكتاب المقدس أساسا على مستوى المعنى الخفي - الرموز الرئيسية للزهور: الشخينة بوصفها الوجود الأنثوي الإلهي، والشجرة الكونية، والاسم الإلهي - قراءة موجزة لمقدمة كتاب الزهر: باتاش إلياهو ومناقشة السفيروت - كتاب زوهار في كتاب بيريشيت (التكوين 1): الخلق كحدث إلهاني في السجل الكابالي - المعالجات الزوهارية للسبت بوصفه اتحاد الصفات الإلهية الذكورية والأنثوية - كيفية استخدام طبعة مشروحة من كتاب الزوهار والمنح الدراسية الثانوية لترسيخ التفسير - الأسلوب الأدبي لـ " زوهار " : دائرة الحاخام شيمون بار يوخاي كأداة سردية - التفسيرات الحسّيسية للزهور: كيف قرأ الأساتذة اللاحقون (بشت، مجيد من مزيريتش) النص تحتوي كل وحدة على مقطع مترجم إلى الإنجليزية إلى جانب أوراق عمل مشروحة منظمة ترشدك خلال المفردات الرمزية، والإحالات المرجعية إلى المقاطع الموازية، والأسئلة التي تدفع إلى القراءة العميقة. بعد إكمال كل ورقة عمل بشكل مستقل، تسير الأمثلة المشروحة التي تم تناولها عبر نفس المقطع بمزيد من العمق. تدعوك إشارات التفكير إلى النظر في كيفية تحويل القراءة الكابالية فهمك لمقطع التوراة الأساسي. تتضمن الدورة تمارين التقييم الذاتي التراكمي للتحقق من الإلمام بالرموز والمفاهيم المتكررة. هذه الدورة مكتوبة للقراء الذين لديهم توجه أساسي إلى الصوفية اليهودية ويرغب في التعامل مباشرة مع زوهار كنص. انها مناسبة لأولئك الذين أكملوا دورة تمهيدية في الكهنوت أو الذين لديهم خلفية مماثلة من الدراسة الذاتية أو التعليم الديني. لا حاجة إلى معرفة الآرامية. العلماء، والممارسين، والقراء الفضوليين كلهم موضع ترحيب.